البسملة وله على التوسط الثلاثة . وللداجونى عن هشام البسملة والوصل بين السورتين وللنقاش عن الأخفش الثلاثة على التوسط وليس له على الطول إلا البسملة ولابن الأخرم الثلاثة . وللصورى البسملة فقط واللّه أعلم . وهذه صورة أخرى للجمع مع أوجه التكبير القراءة قالون بقطع الجميع في البسملة بدون تكبير وقصر المنفصل واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو عمرو والحلواني عن هشام وحفص وأبو جعفر ويعقوب . 3 قالون بتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي ويعقوب . النقاش بالطول . قالون بقطع الجميع مع البسملة والتكبير وقصر المنفصل واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو عمرو وحفص وأبو جعفر ويعقوب . وليس للحلوانى تكبير على قصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر بنية الوقف كما شرح بين السورتين سابقا . خلاد على نية الوقف بالطول في المنفصل ( وليس لخلف فإنه يمتنع له التكبير على عدم السكت في المفصول وهنا ترك السكت في شئ يقتضيه ) . ولا يأتي للنقاش تكبير على الطول . 2 أبو عمرو بالسكت بين السورتين وقصر المنفصل واندرج يعقوب . ثم بتوسطه واندرج الحلواني والأخفش ويعقوب ووجه السكت لإسحاق عن خلف العاشر . أبو عمرو بالوصل بين السورتين وقصر المنفصل واندرج يعقوب . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل واندرج هشام والأخفش ويعقوب وخلف العاشر . خلاد على ترك السكت في شئ بالطول . خلف بترك الغنة والوصل بين السورتين وليس له تكبير على هذا الوجه كما في التحريرات . 1 الأزرق بتوسط شئ والبسملة وقطع الجميع بدون تكبير